O Coronavírus 2019 (COVID-19) mudou nossas vidas. Uma pandemia totalmente inesperada apareceu na cidade de Wuhan, na China. E agora, devido à sua alta transmissibilidade, muitos dos países decidiram isolar ou restringir estritamente suas populações, para impedir a propagação da doença.

Destacamos três áreas de incertezas e o grande impacto que a doença está criando:

1. O impacto que a doença está causando na saúde da população, além de uma compreensão limitada da doença, está gerando dúvidas e incógnitas para a equipe médica e, especialmente, para a população em geral.

2. Quarentena e isolamento estão mudando a qualidade de vida das pessoas. Muitas pessoas estão mostrando sintomas de distúrbios emocionais: como ansiedade, angústia, depressão, pânico e medos sobre um futuro ainda incerto.

3. A pandemia está produzindo repercussões econômicas igualmente preocupantes. Perda de trabalho e emprego, maior pressão sobre os governos para fornecer subsídios de desemprego, queda na receita financeira, impacto na macroeconomia da maioria dos países, queda no consumo interno e queda nas exportações, para citar apenas alguns problemas. Já estamos na maior recessão econômica global dos últimos 100 anos.

Como associações médicas cristãs nacionais, nos perguntamos: ‘O que podemos fazer?’ Podemos fazer alguma coisa? Embora às vezes sintamos que é apenas uma gota em um oceano de necessidades: respondemos ‘Sim, pelo menos podemos fazer alguma coisa!’

Então, o que pode ser feito?

Com o objetivo de proporcionar maior bem-estar às pessoas, a ACUPS Uruguai (Associação Cristã Uruguaia de Profissionais de Saúde) criou um serviço de assistência telefônica on-line para a comunidade, com o objetivo de responder a perguntas relacionadas à saúde, distúrbios emocionais e dificuldades de gestão financeira.

Como isso é feito na prática?

A diretoria da Associação convidou seus membros médicos e especialistas em diferentes áreas para unir seus esforços na organização de um Sistema de Orientação a Crises através do WhatsApp.

Pessoas com dúvidas e perguntas em três áreas específicas (problemas médicos, problemas psicológicos e finanças) podem enviar uma mensagem para o WhatsApp da ACUPS. Uma secretária recebe cada uma das mensagens provenientes da comunidade e, em seguida, a ACUPS fornece a eles contato gratuito com um voluntário profissional da associação, de acordo com as necessidades da pessoa. Depois, eles se contactam e têm uma consulta por telefone, onde podem compartilhar suas perguntas e dúvidas.

Testemunhos e experiências iniciais do serviço

Estamos promovendo o serviço para diferentes grupos do WhatsApp. Os pastores da igreja nos perguntaram se esse serviço também inclui pessoas não-cristãs. Nós respondemos que sim.

O serviço é aberto a todos e pode ser uma oportunidade para compartilhar a esperança que o evangelho de Jesus Cristo nos oferece. Uma pessoa nos escreveu dizendo que estava ‘buscando orientação para um alcoólatra, e a ACUPS ofereceu uma oportunidade para receber ajuda’.

Nesta semana, o Sistema de Orientação de Crises foi iniciado e recebeu ligações de pacientes que sofrem de solidão, ataques de pânico e dificuldades relacionadas à vida familiar durante a quarentena.

Conclusões

Entendemos as grandes oportunidades de serviço que os profissionais de saúde cristãos podem oferecer por meio de nossas associações nacionais. Por esse motivo, em cada um de nossos países e grupos, incentivamos fortemente iniciativas criativas para oferecer ajuda e serviço.

Este não é o momento de guardar nossos talentos, mas de investi-los no Reino de Deus. Mateus 25:14-30 destaca isso na Parábola dos Talentos. É hora de não ter medo ou esconder nossas habilidades e talentos. É hora de nos entregarmos mais uma vez às mãos de Deus e investir, e desenvolver todas as capacidades que Deus nos deu para a extensão do reino de Deus e a bênção do próximo. Que assim seja.

Jorge Patpatian é secretário regional do ICMDA para a América do Sul [2]

Referências

1. https://blogs.icmda.net/author/jpatpatian/

2. https://icmda.net/jorge-patpatian/

Ao ler a publicação, fiquei impressionado com várias ideias sobre sexualidade, que o grupo científico de Nova York estava sugerindo para seus leitores, diante do confinamento imposto pela pandemia. Por exemplo, li uma frase: ‘Você é seu parceiro sexual mais seguro’. A lógica por trás da ideia era incentivar a prática do autoerotismo e da masturbação como substitutos do contato físico durante as relações sexuais: fornecendo assim uma saída para a energia sexual, para que não fosse liberada pelo contato de pessoa para pessoa.

Além disso, o artigo sugeriu indiretamente o desenvolvimento de meios alternativos de estímulo e satisfação sexual: através do uso de pornografia, bate-papo erótico por vídeo e mensagens de texto de conotação sexual (para citar apenas alguns). Em outras palavras, praticar a sexualidade à distância, a fim de minimizar o risco de contrair a doença.

Ao examinar a literatura sobre o assunto, descobri que ainda não existem muitos estudos e comentários sobre as consequências psicológicas e comportamentais do confinamento em relação à sexualidade: em particular, a respeito de novos hábitos sexuais das pessoas durante esse período de isolamento social. Dito isto, sabemos dos relatórios da ONU que na China e em outros países, como conseqüência do confinamento, houve um aumento nos casos de violência doméstica e divórcio. Também sabemos que o isolamento pode produzir condições relacionadas ao estresse, ansiedade, angústia e depressão (para citar alguns), as quais exacerbam as dificuldades de um relacionamento e produzem disfunção sexual.

Na verdade, os artigos que pude revisar seguem o caminho acima mencionado. Ou seja, sexo solo ou de longa distância, buscando estímulo sexual, satisfação e orgasmo com formas virtuais alternativas.

No meio de uma pandemia, todas as sugestões acima podem dar uma falsa impressão de serem razoáveis. Especialmente se limitarmos a sexualidade meramente a um direito, que podemos escolher livremente praticar, e onde os únicos limites são a vontade pessoal, a ausência de danos a nós mesmos e a prevenção de possíveis danos ou danos a terceiros. Visto dessa ideologia, todos teriam o direito de praticar seu erotismo de maneira livre e consciente, como cada um entender. De fato, muitas pessoas se apegam a esse modo de pensar.

No entanto, da minha perspectiva, devemos fazer alguns esclarecimentos relacionados ao comportamento sexual humano. Nós discordamos fortemente, visto que a sexualidade não é uma ciência exata. O estudo da sexualidade humana e seus postulados não são como a matemática. Sentimentos, atitudes e comportamentos sexuais são governados por ideologias pressupostas que não podemos ignorar. O que pode ser adequado para muitos não é apropriado para outros.

Podemos ter uma atitude crítica e reflexiva em relação a esta avalanche de propostas.

Como, então, podemos responder a essas sugestões que os ‘especialistas’ nos fazem? O sexo virtual é uma alternativa válida e benéfica para os seres humanos? O que é certo e errado em questões de sexualidade? Para muitas pessoas, não há base para fazer essas perguntas. Mas tudo isso depende da ideologia que cada pessoa tem.

O que realmente é importante, no entanto, é que se faz um esforço real para intelectualizar e refletir sobre o assunto em questão. E reconhecer a evidência inegável que deve ser considerada ao fazer escolhas sobre o comportamento sexual de alguém.  

1. Devemos diferenciar o comportamento sexual humano do de todos os outros seres vivos. A sexualidade nos animais é instintiva e exclusivamente biológica. Afetos não contam na sexualidade dos animais. No ser humano, são os afetos que dão sentido e direção ao sexo: são eles que enriquecem a experiência sexual. O contato amoroso que envolve um relacionamento sexual produz não apenas satisfação momentânea, mas pode transformar esses momentos na melhor das memórias, além de uma experiência biológica. Esse contato emocional com o parceiro é o que distingue e eleva o sexo: prevenindo a possibilidade de uma experiência imatura e egoísta e a transforma em um relacionamento humano afetuoso, complementar e enriquecedor.

2. A prática sexual constitui a melhor e mais completa experiência humana, se for possível compartilhá-la com outra pessoa. Então, por sua vez, autoerotismo e masturbação são formas imaturas e egoístas de viver a sexualidade. Não podemos colocá-los no mesmo nível da experiência completa com outra pessoa. Não podemos enganar a nós mesmos ou enganar os outros. É como comer uma fruta quando ela ainda está verde ou não madura. Podemos comer uma fruta  não madura? Sim, é claro que podemos, mas prefiro não fazê-lo. Também não desejo promovê-lo para que outros o façam e, assim, deixem de experimentar o melhor da sexualidade humana.

3. A pornografia promovida nesta quarentena segue a mesma linha de raciocínio. A pornografia é uma forma imatura e egoísta de satisfação erótica. É o pão de hoje e a fome de amanhã, porque podemos acabar como prisioneiros de dependência nesta situação de quarentena. A pornografia pode arruinar a vida pessoal e conjugal. Nos estudos de Josh McDowell, os dados estatísticos mostram que uma alta porcentagem de divórcios hoje é resultado de pornografia. A pornografia diminui a libido; também substitui a atração natural e a experiência autêntica por outra pessoa por uma imagem pornográfica, distorcendo totalmente o propósito da sexualidade.

Por todas essas razões, continuamos a entender que a sexualidade é uma experiência humana, que requer as melhores condições. Vamos nos libertar do mito de pensar que o sexo não pode ser controlado. Nada tem que acontecer conosco, nem temos nada a perder, se esperarmos o melhor momento, com a melhor pessoa e o melhor de nós mesmos, para poder experimentá-lo. Não vamos nos contentar com nada menos.

Eu recomendo que você tenha em mente essas reflexões sobre sexualidade durante esse período de quarentena.

Referências

1. https://blogs.icmda.net/author/jpatpatian/

2. https://www1.nyc.gov/assets/doh/downloads/pdf/imm/covid-sex-guidance.pdf

En lisant la publication, j’ai été frappé par diverses idées concernant la sexualité, que le groupe scientifique new-yorkais proposait à ses lecteurs, confrontés à un confinement imposé par une pandémie. Par exemple, j’ai lu une phrase: “Vous êtes votre partenaire sexuel le plus sûr.” La logique derrière l’idée était d’encourager la pratique de l’auto-érotisme et de la masturbation comme substituts du contact physique pendant les relations sexuelles, fournissant ainsi un débouché à l’énergie sexuelle, de sorte qu’elle ne serait pas libérée par contact de personne à personne.

En examinant la littérature sur le sujet, j’ai constaté qu’il n’y avait toujours pas beaucoup d’études et de commentaires sur les conséquences psychologiques et comportementales en relation avec la sexualité, en particulier, concernant les nouvelles habitudes sexuelles des personnes en cette période d’isolement social. Cela dit, nous savons d’après les rapports des Nations Unies qu’en Chine et dans d’autres pays, comme conséquence du confinement, il y a eu une augmentation des cas de violence domestique et de divorce. Nous savons également que l’isolement peut produire des conditions liées au stress, de l’anxiété, de l’angoisse et de la dépression (pour n’en nommer que quelques-unes), qui aggravent toutes les difficultés dans une relation et produisent un dysfonctionnement sexuel.

En fait, les articles que j’ai pu consulter vont dans le sens susmentionné. C’est-à-dire, le sexe en solo ou à distance à la recherche de stimulation sexuelle, de satisfaction et d’orgasme avec des formes alternatives virtuelles.

Au milieu d’une pandémie, toutes les suggestions ci-dessus peuvent donner une fausse impression d’être raisonnable. Surtout si nous confinons la sexualité exclusivement à un droit, que l’on peut librement choisir de pratiquer, et où ses seules limites sont la volonté personnelle, l’absence de dommages à soi-même et l’évitement de dommages potentiels ou de dommages à des tiers. Vu de cette idéologie, chacun aurait le droit de pratiquer son érotisme librement et consciemment comme bon lui semble. En effet, beaucoup de gens adhèrent à cette façon de penser.

Cependant, de mon point de vue, nous devons apporter certaines clarifications concernant le comportement sexuel humain. Nous vous prions de différer, car la sexualité n’est pas une science exacte. L’étude de la sexualité humaine et de ses postulats ne sont pas comme les mathématiques. Les sentiments, attitudes et comportements sexuels sont régis par des présupposés idéologiques que nous ne pouvons ignorer. Ce qui peut convenir à beaucoup ne convient pas à d’autres.

Nous pouvons avoir une attitude critique et réfléchie face à cette avalanche de propositions.

Comment, alors, pouvons-nous répondre à ces suggestions que nous font les «experts»? Le sexe virtuel est-il une alternative valable et bénéfique pour les êtres humains? Qu’est-ce qui est bien et mal en matière de sexualité? Pour de nombreuses personnes, il n’y a aucune base sur laquelle poser de telles questions. Mais tout cela dépend de l’idéologie de chaque personne.

Ce qui est vraiment important, cependant, c’est que l’on fasse un réel effort à la fois pour intellectualiser et réfléchir sur la question en cours et de reconnaître les preuves indéniables qui doivent être prises en compte lors du choix de son comportement sexuel. 

1. Nous devons différencier le comportement sexuel humain de celui de tous les autres êtres vivants. La sexualité chez les animaux est instinctive et exclusivement biologique. Les affections ne comptent pas dans la sexualité des animaux. Chez l’être humain, ce sont les affections qui donnent sens et direction au sexe: elles enrichissent l’expérience sexuelle. Le contact amoureux qui entoure une relation sexuelle, produit non seulement une satisfaction momentanée, mais peut transformer ces moments en meilleurs souvenirs, au-delà d’une expérience biologique. Ce contact émotionnel avec son partenaire est ce qui distingue et élève le sexe, prévenant la possibilité d’une expérience immature et égoïste pour la transformer en une relation humaine affectueuse, complémentaire et enrichissante.

• La pratique sexuelle constitue l’expérience humaine la meilleure et la plus complète s’il est possible de la partager avec une autre personne. Ainsi, à son tour, l’auto-érotisme et la masturbation sont des façons immatures et égoïstes de vivre sa sexualité. Nous ne pouvons pas les mettre au même niveau que l’expérience complète avec une autre personne. Nous ne pouvons pas nous tromper ou tromper les autres. C’est comme manger un fruit quand il est encore vert ou non mûr. Pouvons-nous manger un fruit immature? Oui, bien sûr, nous le pouvons, mais je préfère ne pas le faire. Je ne souhaite pas non plus la promouvoir afin que d’autres le fassent et cessent ainsi de vivre le meilleur de la sexualité humaine.

• La pornographie promue dans ce confinement suit le même raisonnement. La pornographie est une forme de satisfaction érotique immature et égoïste. C’est «le pain d’aujourd’hui et la faim de demain», car nous pouvons finir prisonniers d’une addiction dans cette situation de quarantaine. La pornographie peut ruiner la vie personnelle et conjugale. Dans les études de Josh McDowell, les données statistiques montrent qu’un pourcentage élevé de divorces sont aujourd’hui dus à la pornographie. La pornographie diminue la libido; il remplace également l’attirance naturelle et l’expérience authentique avec une autre personne par une image pornographique, déformant totalement le but de la sexualité.

Pour toutes ces raisons, nous continuons de comprendre que la sexualité est une expérience humaine qui requiert les meilleures conditions. Libérons-nous du mythe de penser que le sexe ne peut pas être contrôlé. Rien ne va nous arriver, et nous n’avons rien à perdre, si nous attendons le meilleur moment, avec la meilleure personne et le meilleur de nous-mêmes, pour pouvoir en faire l’expérience. Ne nous contentons pas de moins.

Je vous recommande de garder à l’esprit ces réflexions sur la sexualité tout au long de cette période de confinement.

Прочитав публикацию, я был поражен различными предложениями относительно сексуальных отношений, которые нью-йоркская научная группа предлагала своим читателям, столкнувшимся с изоляцией из-за пандемии. Например, я прочитал фразу: «Вы – ваш самый безопасный сексуальный партнер». Смысл этой идеи заключалась в том, чтобы поощрять практику аутоэротизма и мастурбации в качестве заменителей физического контакта в сексе. Тем самым обеспечивается выход сексуальной энергии, при котором нет необходимости в непосредственном контакте между людьми.

Более того, в статье косвенно предложили развивать альтернативные каналы для сексуального возбуждения и удовлетворения посредством порнографии, эротического видео-чата и секстинга (это лишь некоторые из них). Другими словами, практиковать сексуальные отношения на расстоянии, чтобы минимизировать риск заражения.

Изучая литературу по данному вопросу, я обнаружил, что до сих пор существует мало исследований и комментариев о психологических и поведенческих последствиях изоляции в отношении сексуальных отношений, в частности, в отношении новых сексуальных привычек людей в данный период. Тем не менее, мы знаем из отчетов ООН, что в Китае и других странах в результате изоляции участились случаи бытового насилия и разводов. Мы также знаем, что из-за этого могут быть вызваны состояния, связанные со стрессом, такие как  тревога, беспокойство и депрессия (и другие), что ухудшает семейные отношения и вызывают сексуальную дисфункцию.

На самом деле в статьях, которые я просмотрел, преподносятся те же идеи. То есть, поиск сексуального возбуждения, удовлетворения и оргазма с помощью альтернативных виртуальных форм.

В разгар пандемии все вышеперечисленные предложения могут создать ложное впечатление о том, что это приемлемо. Особенно, если мы ограничиваем сексуальные отношения, и то, чем мы руководствуемся в данном случае, это личная воля, отсутствие ущерба для себя и предотвращение потенциального ущерба или вреда для третьих лиц. Исходя из этого, каждый будет иметь право свободно и осознанно практиковать  эротизм по своему усмотрению. Действительно, так думают многие.

Однако, с моей точки зрения, мы должны сделать некоторые поправки, касающиеся сексуального поведения человека. Мы позволим себе не согласиться, так как сексуальные отношения не являются точной наукой. Изучение этих отношений не похоже на математику. Сексуальные чувства, отношения и поведение регулируются идеологическими предпосылками, которые мы не можем игнорировать. То, что подоходит для многих, может не подходить остальным.

У нас должно быть критическое и рефлексивное отношение к этому ряду предложений.

Что тогда мы можем ответить на эти советы, которые нам дают «эксперты»? Является ли виртуальный секс реальной и выгодной альтернативой для людей? Что правильно и что неправильно в вопросах сексуальных отношений? Все зависит от тех убеждений, которые есть у каждого человека.

Что действительно важно, так это то, что человек прилагает реальные усилия как для изучения, так и для размышления над этими вопросами. Необходимо отметить некоторые бесспорные аргументы, которые нужно учитывать при принятии решения о своем сексуальном поведении.

1. Мы должны отличать сексуальное поведение человека от поведения всех других живых существ. Сексуальные отношения у животных – инстинктивные и исключительно биологические. У животных в таких отношениях нет такого понятия, как «привязанность». В человеке именно чувства определяют смысл и направляют его в сексе – именно они обогащают сексуальный опыт. Любовный контакт, которым сопровождаются сексуальные отношения, производит не только временное удовлетворение, но также может превратить такие моменты в лучшие воспоминания, выходящие за рамки биологического опыта. Этот эмоциональный контакт с партнером выделяется и возвышается над просто сексом – превращает незрелый и эгоистичный опыт в нежные, взаимодополняющие и обогащающие человеческие отношения.

2. Сексуальная практика представляет собой лучший и наиболее совершенный человеческий опыт в том случае, если есть возможность поделиться им с другим человеком. Таким образом, автоэротизм и мастурбация – это незрелые, эгоистичные методы. Мы не можем ставить их на один уровень с целостным опытом с другим человеком. Мы не можем обманывать себя или обманывать других. Это как съесть фрукт, когда он еще зеленый или незрелый. Можем ли мы съесть незрелый плод? Да, конечно, можем, но я предпочту этого не делать. Я также не хочу поддерживать это, чтобы другие люди поступали так и тем самым перестали испытывать лучшее в сексуальных отношениях.

3. В период изоляции порнография поощряется по тем же рассуждениям. Она является незрелой и эгоистичной формой эротического удовлетворения. Это «сегодняшний хлеб и завтрашний голод», потому что мы можем оказаться в плену этой зависимости. Из-за нее может быть разрушена личная и супружеская жизнь. В исследованиях Джоша Макдауэлла статистические данные говорят о том, что высокий процент разводов происходит именно в результате порнографии. Порнография снижает либидо, подменяет естественную привлекательность и реальный опыт с другим человеком порнографическим изображением.

По всем этим причинам мы понимаем, что сексуальность – это человеческий опыт, которому необходимы самые лучшие условия. Давайте освободимся от мифа о том, что секс нельзя контролировать. Ничего не произойдет с нами, и мы ничего не потеряем, если будем ожидать лучшего момента с лучшим человеком и лучшими нами, чтобы иметь возможность испытать это. Давайте не будем соглашаться на меньшее!

Я рекомендую вам учитывать эти размышления о сексуальности в течение всего периода карантина.

Me llamó la atención durante la lectura de esta publicación, la referencia sobre algunas propuestas sexuales que este grupo científico neoyorquino estaba sugiriendo frente al confinamiento que nos impone la pandemia. Entre ellas leí la frase que decía: “Tu eres tu pareja sexual más segura” (You are your safest sex partner). La idea es estimular la práctica del autoerotismo y la masturbación como mecanismos alternativos al contacto físico que implican las relaciones sexuales. Teniendo como propósito mitigar la energía sexual para que no sea liberada a través del contacto interhumano.

Además, este artículo sugiere indirectamente también desarrollar mecanismos alternativos de estímulo y satisfacción sexual a través de la pornografía, los videos chat eróticos, y el sexting, entre otros.  Es decir, experimentar la sexualidad a larga distancia con el propósito de minimizar el riesgo de contagio.

Buscando algunas fuentes de material bibliográfico sobre el tema, pude descubrir que todavía no hay muchos estudios y comentarios sobre las consecuencias psicológicas y comportamentales del confinamiento en relación con la sexualidad y sobre todo cuáles son las nuevas tendencias sexuales de las personas durante este tiempo de aislamiento social. Aunque sí sabemos que la UN ha reportado, que en China y en otros países ha aumentado el número de casos de violencia familiar y divorcios como consecuencia del confinamiento. Sabemos también que el aislamiento puede generar cuadros de estrés, además de trastornos de ansiedad, angustia y depresión, entre otros,  que agravan las dificultades en los vínculos de una pareja y producen disfunciones sexuales.

En realidad, los artículos que pude revisar van por el camino antes mencionado. Es decir, sexo en solitario o a larga distancia buscando estímulos sexuales, satisfacción y orgasmo con formas alternativas virtuales.  

Todas estas sugerencias pueden dar una falsa impresión de ser razonables en medio de una pandemia. Sobre todo, si confinamos la sexualidad exclusivamente al derecho de elegir libremente su práctica. Teniendo únicamente como limites: la voluntad personal, la ausencia de daños hacia sí mismo y la evitación de daños potenciales o perjuicios a terceros. Bajo esta ideología todos tendrían el derecho de ostentar su erotismo en forma libre y consciente como cada uno le parezca. Muchos sostienen esta forma de pensamiento.

Sin embargo, desde nuestra perspectiva debemos hacer algunas precisiones relacionadas con el comportamiento sexual humano. Nos animamos a disentir porque la sexualidad no es una ciencia exacta. El estudio de la sexualidad humana y sus postulados no son como las matemáticas: una ciencia exacta. Los sentimientos, las actitudes y las conductas sexuales están regidos por un tinte ideológico que no podemos olvidar. Lo que para muchos puede ser adecuado, para otros no lo es.

Podemos tener una actitud crítica y reflexiva frente a esta avalancha de propuestas.

¿Cómo podemos responder, entonces, ante estas sugerencias que los expertos nos hacen? ¿El sexo virtual es una alternativa válida y beneficiosa para el ser humano? ¿Qué es lo correcto y lo incorrecto en asuntos de sexualidad? Para muchas personas, estas preguntas no tienen base para plantearlas. Sin embargo, todo depende de la ideología que cada uno tenga.

Lo que si vale es el esfuerzo intelectual y reflexivo que debemos tener ante esta realidad. Y recordar algunas evidencias que no podemos negar y que debemos tener en cuenta a la hora de decidir nuestra conducta sexual.

1. El comportamiento sexual humano lo debemos diferenciar del resto de los seres vivos. La sexualidad en los animales es instintiva y exclusivamente biológica. Los afectos no cuentan en la sexualidad de los animales. En el ser humano son los afectos los que dan sentido y dirección al sexo y es lo que enriquece la experiencia sexual. El contacto amoroso que rodea a una relación sexual produce no solo una satisfacción momentánea, sino que lo puede transformar en el mejor de los recuerdos, más allá de una experiencia biológica. Es el contacto afectivo con el otro/a lo que distingue y enaltece el sexo, trasladando la posibilidad de una experiencia inmadura y egoísta a transformarla en una relación humana afectiva, complementaria y enriquecedora.  

2. La práctica sexual se constituye en la mejor y más completa experiencia humana si es posible sentirla con el otro/a. Entonces, el autoerotismo y la masturbación es una forma también inmadura y egoísta de vivir la sexualidad. No podemos ponerlo al mismo nivel alternativo que la experiencia completa con otra persona. No podemos engañarnos ni engañar a otros. Es como comerse una fruta cuando aún está verde o inmadura. ¿podemos comer una fruta aun inmadura? Si porsupuesto que podemos, pero yo prefiero no hacerlo ni tampoco promoverlo para que otros lo hagan, dejando de experimentar lo mejor de la sexualidad humana.

3. La pornografía que se promueve en esta cuarentena va por el mismo camino. La pornografía es una forma inmadura y egoísta de satisfacción erótica. Es “pan para hoy y hambre para mañana”. Porque ante esta situación podemos terminar en esta cuarentena presos en la adicción. La pornografía puede arruinar la vida personal y conyugal. Según estudios revelados por Josh McDowell los datos estadísticos hacen referencia a que un alto porcentaje de divorcios en la actualidad tienen como base la pornografía.  La pornografía desnaturaliza la libido y sustituye la atracción natural y la experiencia real con otra persona, por la imagen pornográfica, desvirtuando totalmente el propósito de la sexualidad.

Por todos estos motivos todavía seguimos entendiendo que la sexualidad es una experiencia humana que requiere las mejores condiciones.  Liberémonos del mito de pensar que el sexo es indomable y no se puede controlar. Nada nos ha de pasar ni nada hemos de perder, si esperamos el mejor momento, con la mejor persona y con lo mejor de nosotros para poder experimentarlo. No nos conformemos con menos.

Recomendamos tener en cuenta estas reflexiones sobre sexualidad durante toda esta cuarentena.

I was compelled to write this article, after reading a document issued by New York Community Health entitled Sex and Coronavirus Disease 2019 (COVID -19).

Upon reading the publication, I was struck by various ideas concerning sexuality, which the New York scientific group was suggesting for its readers, faced with pandemic-imposed confinement. For instance, I read a phrase: ‘You are your safest sex partner.’ The logic behind the idea was to encourage the practice of auto-eroticism and masturbation as substitutes for physical contact during sexual relations: thus providing an outlet for sexual energy, so it wouldn’t be released through person to person contact.

What’s more, the article indirectly suggested developing alternative outlets for sexual stimulation and satisfaction: through the use of pornography, erotic video chat and sexting (to name just a few). In other words, practising long distance sexuality, in order to minimise the risk of catching the disease.

While examining literature on the subject, I found there are still not many studies and commentaries on the psychological and behavioural consequences of confinement in relation to sexuality: in particular, regarding new sexual habits of people during this time of social isolation. That said, we know from UN reports that in China and other countries, as a consequence of confinement, there has been an increase in cases of domestic violence and divorce. We also know isolation can produce stress related conditions, anxiety, angst and depression (to name a few), all of which exacerbate the difficulties in a relationship and produce sexual dysfunction.

Actually, the articles I was able to review go down the aforementioned path. That is, solo or long-distance sex looking for sexual stimulation, satisfaction and orgasm with virtual alternative forms.

In the midst of a pandemic, all the above suggestions can give a false impression of being reasonable. Especially if we confine sexuality exclusively to a right, which one can freely choose to practise, and where one’s only limits are personal will, the absence of damage to oneself and the avoidance of potential damage or harm to third parties. Viewed from this ideology, everyone would have the right to practise their eroticism freely and consciously as each one sees fit. Indeed, many people hold to this way of thinking.

However, from my perspective, we must make some clarifications related to human sexual behaviour. We beg to differ, because sexuality is not an exact science. The study of human sexuality and its postulates are not like mathematics. Sexual feelings, attitudes and behaviours are governed by ideological presuppositions which we cannot ignore. What may be suitable for many is not appropriate for others.

We can have a critical and reflective attitude towards this avalanche of proposals.

How, then, can we respond to these suggestions that ‘experts’ make to us? Is virtual sex a valid and beneficial alternative for human beings? What is right and wrong in matters of sexuality? For many people, there is no basis on which to ask such questions. But that all depends on the ideology that each person has.

What really is important, however, is that one makes a real effort to both intellectualise and reflect on the matter in hand. And to acknowledge the undeniable evidence which must be considered when making choices about one’s sexual behaviour.  

1. We must differentiate human sexual behaviour from that of all other living beings. Sexuality in animals is instinctive and exclusively biological. Affections do not count in the sexuality of animals. In the human being, it is the affections that give meaning and direction to sex: they are what enrich the sexual experience. The loving contact that surrounds a sexual relationship produces not only momentary satisfaction, but can transform such moments into the best of memories, beyond a biological experience. This emotional contact with one’s partner is what distinguishes and elevates sex: preventing the possibility of an immature and selfish experience to transform it into an affectionate, complementary and enriching human relationship.

2. Sexual practice constitutes the best and most complete human experience if it is possible to share it with another person. So in turn, autoeroticism and masturbation are immature, selfish ways of living out one’s sexuality. We cannot put them on the same level as the full experience with another person. We cannot deceive ourselves or deceive others. It is like eating a fruit when it is still green or unripe. Can we eat an immature fruit? Yes, of course we can, but I prefer not to do it. Nor do I wish to promote it so that others do it and thus cease to experience the best of human sexuality.

3. The pornography being promoted in this lockdown goes down the same line of reasoning. Pornography is an immature and selfish form of erotic satisfaction. It’s ‘today’s bread and tomorrow’s hunger’, because we can end up as prisoners of addiction in this quarantine situation. Pornography can ruin personal and marital life. In studies by Josh McDowell, the statistical data shows that a high percentage of divorces today are as a result of pornography. Pornography diminishes libido; it also replaces the natural attraction and authentic experience with another person for a pornographic image, totally distorting the purpose of sexuality.

For all these reasons, we still continue to understand that sexuality is a human experience, which requires the best conditions. Let us free ourselves from the myth of thinking sex cannot be controlled. Nothing has to happen to us, nor have we nothing to lose, if we wait for the best moment, with the best person and the best of ourselves, to be able to experience it. Let’s not settle for anything less.

I recommend you keep in mind these reflections on sexuality throughout this lockdown period.

Болезнь Коронавирус 2019 (COVID-19) изменила нашу жизнь. Совершенно неожидаемая пандемия появилась в городе Вухан, в Китае. И сейчас, из-за высокой передачи, многие страны решили изолировать и строго ограничить их население, чтобы предотвратить последующее распространение заболевания.

Мы выделили три области неопределенности и основного влияния, которые создает болезнь:

1. Влияние, которое имеет болезнь на здоровье населения плюс ограниченное понимание болезни, создают сомнения и незнания для медицинского персонала, в особенности для основного населения.  

2. Карантин и изоляция изменяют качество жизни людей. Многие люди проявляют симптомы эмоциональных нарушений: таких как тревога, рассеянность, депрессия, паника и страхи о будущем, которое все еще остается неопределенным.

3. Пандемиясоздает соответствующие экономические последствия.Потеря работы и рабочих мест, увеличение давления на правящей власти для предоставлять пособия по безработице, уменьшение финансового дохода, влияние на макроэкономику в большинстве стран, сокращение внутреннего потребления и снижение экспорта, и это лишь некоторые из них. Мы уже находимся в самом большом глобальном экономическом спаде за последние 100 лет.

Как национальные Христианские медицинские ассоциации, мы спрашиваем себя: что мы можем сделать? Можем ли мы что-то сделать? Несмотря на то, что временами нам кажется, что это всего лишь капля в море нужды, мы отвечаем: «Как минимум что-то мы можем сделать!»

Итак, что возможно сделать?

С целью обеспечения повышения благосостояния людей, ACUPS Uruguay (Уругвайская Христианская Ассоциация медицинских специалистов) мы создали онлайн телефонную службу поддержки общества, с целью ответа на вопросы касательно нарушений здоровья, эмоциональных нарушений и сложностями с распределением финансов.

Как это воплощено в практику?

Руководящий комитет Ассоциации пригласил своих врачей и специалистов различных областей присоединиться к их стремления организовать Систему Кризисного Руководства через WhatsApp.

Люди с сомнениями и вопросами трёх особых областей (медицинские проблемы, психологические проблемы и финансы) могут посылать сообщения на ACUPS WhatsApp телефон. Секретарь получает каждое сообщение из общественности и тогда ACUPS заботиться о том, чтобы обеспечить их бесплатной связью со специалистом-волонтером ассоциации, в соответствии с нуждами человека. Тогда они связываются друг с другом и проводят телефонную встречу, где они могут поделиться своими вопросами и сомнениями.

Свидетельства и первоначальный опыт данной службы

Мы продвигаем данную службу в различных WhatsApp группах. Пастыря Церквей спросили нас если данная служба включает неверующих людей. Мы ответили, что да.

Данная служба открыта для каждого и может быть возможностью поделиться надеждой, которую нам приносит Евангелие Иисуса Христа. Один человек написал нам, говоря, что они «искали руководства для одного алкоголика и ACUPS обеспечило возможностью получения помощи».

На этой неделе Система Кризисного Руководства начала свою работу и получила звонки от пациентов, страдающих одиночеством, паническими атаками и трудностями, связанными с семейной жизнью во время карантина.

Выводы

Мы понимаем великие возможности служения, которые Христианские врачи могут предоставить через нашим национальные ассоциации. Поэтому, в каждой из наших стран и групп, убедительно вдохновляем творческие инициативы предоставления помощи и служения.

Это не время сберегать наши таланты, но лучше вкладывать их в царство Божье. Евангелие от Матфея 25:14-30утверждает это в Притче о талантах. Это время еще раз предать себя в руки Божьи, вложить и развить те способности, которые Бог нам дал для расширения Божьего Царства и благословения наших соседей. Да будет так.

Перевод Др Руслана
Молдова

La maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) a changé nos vies. Une pandémie totalement inattendue est apparue dans la ville de Wuhan en Chine. Et maintenant, en raison de sa transmissibilité élevée, de nombreux pays ont décidé d’isoler ou de confiner strictement leurs populations, pour empêcher la propagation de la maladie.

Nous mettons en évidence trois zones d’incertitude et l’impact majeur que la maladie crée :

1. L’impact de la maladie sur la santé de la population, ainsi qu’une compréhension limitée de la maladie, suscitent des doutes et des inconnues pour le personnel médical, et en particulier pour la population en général.

2. La quarantaine et l’isolement modifient la qualité de vie des gens. De nombreuses personnes présentent des symptômes de troubles émotionnels : anxiété, détresse, dépression, panique et craintes quant à un avenir encore incertain.

3. La pandémie produit des répercussions économiques tout aussi préoccupantes. Une perte de travail et d’emplois, une pression accrue sur les gouvernements pour qu’ils versent des allocations de chômage, une diminution des revenus financiers, l’impact sur la macroéconomie de la plupart des pays, une baisse de la consommation intérieure et une baisse des exportations, pour ne citer que quelques problèmes. Nous sommes déjà dans la plus grande récession économique mondiale des 100 dernières années.

En tant qu’associations médicales chrétiennes nationales, nous nous demandons : “Que pouvons-nous faire ?” Pouvons-nous faire quoi que ce soit ? ” ! Bien que parfois nous sentons que ce n’est qu’une goutte dans un océan de besoin : nous répondons « Oui, au moins nous pouvons faire quelque chose ! »

Alors, que peut-on faire ?

Dans le but d’améliorer le bien-être des personnes, l’ACUPS Uruguay (Association Chrétienne Uruguayenne des Professionnels de la Santé) a créé un service d’assistance téléphonique en ligne pour la communauté, dans le but de répondre aux questions relatives à la santé, aux troubles émotionnels et aux difficultés de gestion financière.

Comment cela se fait-il dans la pratique ?

Le comité directeur de l’Association a invité ses membres médicaux et spécialistes de différents domaines à se joindre à leurs efforts pour organiser un Système d’Orientation en cas de Crise via WhatsApp.

Les personnes ayant des doutes et des questions dans trois domaines spécifiques (problèmes médicaux, problèmes psychologiques et finances) peuvent envoyer un message à un téléphone ACUPS WhatsApp. Un secrétaire reçoit chacun des messages provenant de la communauté puis l’ACUPS leur fournit un contact gratuit avec un bénévole professionnel de l’association, selon les besoins de la personne. Ensuite, ils se contactent et ont un rendez-vous téléphonique où ils peuvent partager leurs questions et leurs doutes.

Témoignages et premières expériences du service

Nous faisons la promotion du service auprès de différents groupes WhatsApp. Les pasteurs de l’Église nous ont demandé si ce service incluait également des personnes non chrétiennes. Nous avons répondu oui.

Le service est ouvert à tous et peut être l’occasion de partager l’espérance que l’Évangile de Jésus-Christ nous offre. Une personne nous a écrit pour nous dire qu’elle « cherchait des conseils pour un alcoolique, et l’ACUPS leur a donné l’occasion de recevoir de l’aide ».

Cette semaine, le Système d’Orientation en cas de Crise a été lancé et a reçu des appels de patients souffrant de solitude, d’attaques de panique et de difficultés liées à la vie familiale pendant la quarantaine.

Conclusions

Nous comprenons les grandes opportunités de service que les professionnels de la santé chrétiens peuvent offrir à travers nos associations nationales. Pour cette raison, dans chacun de nos pays et groupes, nous encourageons fortement les initiatives créatives à offrir aide et service.

Ce n’est pas le moment de sauver nos talents, mais plutôt de les investir dans le Royaume de Dieu. Matthieu 25 : 14-30 le souligne dans la parabole des talents. Il est temps de ne pas avoir peur ou de cacher nos capacités et nos talents. Il est temps de nous remettre à nouveau entre les mains de Dieu et d’investir et de développer toutes les capacités que Dieu nous a données pour l’extension du royaume de Dieu et la bénédiction de notre prochain. Qu’il en soit ainsi.

La enfermedad por coronavirus 2019 (COVID-19) nos ha cambiado la vida. Una pandemia totalmente inesperada que apareció en la ciudad de Wuham en China y que, por su alta transmisibilidad, gran parte de los países han decidido realizar un aislamiento o confinamiento estricto de su población, para evitar aún más su propagación.

Resaltamos tres áreas de incertidumbres y de alto impacto en este tiempo:

1. El impacto sanitario que produce en la población y el conocimiento parcial de esta enfermedad generan dudas e incógnitas en el personal médico y sobre todo en la población general.

2. La cuarentena y el aislamiento producen cambios en la calidad de vida.  Muchas personas evidencian trastornos emocionales como ansiedad, angustia, depresión, pánico y temores acerca de un futuro que todavía es incierto.

3. Sumado a estos elementos y no menos importante son las repercusiones económicas que esta pandemia está produciendo. La pérdida de trabajo y de puestos laborales, el mayor requerimiento a los gobiernos, de beneficios por desempleo, disminución de los ingresos económicos, afectación en la macroeconomía de la mayoría de los países, disminución del consumo interno y baja en las exportaciones, entre otras, hacen vislumbrar que ya estamos en la mayor recesión económica global de los últimos 100 años.

Como asociaciones médicas cristianas nacionales nos preguntamos ¿ Qué podemos hacer? ¿ Podemos hacer algo ? Aunque a veces sentimos que es apenas una gota en medio de un océano de necesidad: expresamos que  ¡Si!, algo podemos hacer!

¿Qué se puede hacer?

Con el objetivo de aportar un mayor bienestar a las personas, ACUPS Uruguay ( Asociación Cristiana Uruguaya de Profesionales de la Salud)  ha creado un servicio a la comunidad de asistencia telefónica on line, con el propósito de responder consultas y dudas sanitarias, trastornos emocionales y dificultades en su administración financiera

¿Cómo lo hacemos?

El comité directivo de la Asociación ha invitado a sus miembros médicos y especialistas en diferentes áreas para que unan sus esfuerzos en organizar un Sistema de Orientación en Crisis a través de WhatsApp. Las personas con dudas e interrogantes en 3 áreas específicas ( Área Médica, Psicológica y Financiera) pueden enviar un mensaje a un teléfono de WhatsApp de ACUPS. Una secretaria recepciona  cada uno de los mensajes que vienen desde la comunidad y luego ACUPS les facilita gratuitamente el contacto con un profesional voluntario de la asociación, acorde a las necesidades que tenga una persona. Luego se contactan entre ellos y tienen una cita telefónica donde pueden evacuar sus dudas y preguntas.  

Testimonios y primeras experiencias

Estamos promoviendo el servicio a diferentes grupos de WhatsApp. Pastores de iglesias nos han preguntado si este servicio incluye también a personas no cristianas. Respondimos que sí.

El servicio es abierto para todo público y puede ser una oportunidad de compartir la esperanza que el evangelio de Jesucristo nos ofrece. Una persona nos ha escrito: “ que estaba buscando orientación para una persona alcohólica y que esta era una oportunidad que ACUPS ofrecía para que esta persona recibiera ayuda”

Esta semana se ha iniciado el Sistema de Orientación en Crisis y se han recibido casos de pacientes por  sufrimiento en soledad, crisis de Pánico y dificultades en la convivencia familiar en medio de la cuarentena.

Conclusiones:

Entendemos que es una gran oportunidad de servicio que los profesionales de la salud cristianos podemos dar a través de nuestras asociaciones nacionales. Por esta razón, estimulamos ampliamente la búsqueda de mecanismos creativos de ayuda y servicio en cada una de nuestros países y grupos.

Este es el momento de no guardar nuestros talentos sino por el contrario invertirlos en el reino de Dios. Así nos señala Mateo 25 14-30 en la Parábola de los talentos. Es tiempo de no tener miedo ni esconder nuestras capacidades y talentos. Es la hora de entregarnos una vez más en las manos de Dios, e invertir y desarrollar todas aquellas capacidades que Dios nos ha dado para la extensión del reino de Dios y la bendición de nuestro prójimo. Así sea.

Jorge Patpatian es Secretario Regional de ICMDA para Sudamérica

Coronavirus disease 2019 (COVID-19) has changed our lives. A totally unexpected pandemic appeared in the city of Wuhan in China. And now, due to its high transmissibility, many of the countries have decided to isolate or strictly confine their populations, to prevent further spread of the disease.

We highlight three areas of uncertainty and major impact the illness is creating:

1. The impact the illness is having on the population’s health, plus limited understanding of the disease, are generating doubts and unknowns for medical staff, and especially the general population.

2. Quarantine and isolation are changing people’s quality of life. Many people are showing symptoms of emotional disorders: such as anxiety, distress, depression, panic and fears about a future that is still uncertain.

3. The pandemic is producing just as concerning economic repercussions. A loss of work and jobs, greater pressure on governments to provide unemployment benefits, a decrease in financial income, the impact on the macroeconomy of most countries, a decrease in domestic consumption and a drop in exports, to name just a few issues. We are already in the biggest global economic recession of the last 100 years.

As national Christian medical associations we ask ourselves, ‘What can we do?’ Can we do anything?’ Although at times we feel that it is just one drop in an ocean of need: we reply ‘Yes, at least we can do something!’

So, what can be done?

With the aim of providing greater welfare to people, ACUPS Uruguay (Uruguayan Christian Association of Health Professionals) has created an online telephone assistance service for the community, with the purpose of answering questions relating to health, emotional disorders and difficulties with financial management.

How is this done in practice?

The Association’s steering committee has invited its medical and specialist members in different areas to join their efforts in organizing a Crisis Guidance System through WhatsApp.

People with doubts and questions in three specific areas (medical issues, psychological issues and finance) can send a message to an ACUPS WhatsApp phone. A secretary receives each of the messages that come from the community and then ACUPS provides them with free contact with a professional volunteer from the association, according to the needs of the person. Then they contact each other and have a phone appointment where they can share their questions and doubts.

Testimonies and initial experiences of the service

We are promoting the service to different WhatsApp groups. Church pastors have asked us if this service also includes non-Christian people. We answered yes.

The service is open to everyone, and can be an opportunity to share the hope that the gospel of Jesus Christ offers us. One person has written to us, saying they were ‘seeking guidance for an alcoholic, and ACUPS provided an opportunity where they could receive help’.

This week, the Crisis Guidance System has been started, and has received calls from patients suffering with loneliness, panic attacks and family life related difficulties during quarantine.

Conclusions

We understand the great opportunities for service Christian health professionals can give through our national associations. For this reason, in each of our countries and groups, we highly encourage creative initiatives to offer help and service.

This is not the time to save our talents, but rather to invest them in the Kingdom of God. Matthew 25:14-30 highlights this in the Parable of the Talents. It is time not to be afraid or hide our abilities and talents. It is time to give ourselves once more into the hands of God and invest and develop all those capacities that God has given us for the extension of the kingdom of God and the blessing of our neighbour. So let it be.

Jorge Patpatian is ICMDA Regional Secretary for South America