Quelques breves considerations Chretiennes sur les vaccins covid-19

Après près d’un an de perturbations sociopolitiques causées par le virus à ARN du SRAS-CoV-2, certains vaccins ont reçu une approbation d’urgence pour une utilisation dans la population vulnérable en générale. Certains pays ont reçu et ont commencé à vacciner leur population, tandis que d’autres attendent avec impatience l’arrivée des vaccins. Les chrétiens et les communautés de foi chrétienne sont confrontés à un nouveau dilemme. Devraient-ils, ainsi que leurs familles, recevoir la vaccination COVID-19? Il ne s’agit pas d’être anti-vax ou résistant aux vaccins. Il s’agit d’un choix à faire.

Premièrement, aider et protéger les malades, les pauvres et les vulnérables a toujours fait partie du mandat chrétien. Au cours des derniers mois, la plupart des chrétiens ont participé au programme de santé publique visant à contenir la propagation de l’infection et à traiter les personnes infectées en participant à des confinements, au lavage des mains, à la distanciation sociale et au port de masques. Ces mesures dans certains pays ont réussi à contrôler la propagation de l’infection et à éviter que les établissements de santé ne soient débordés. Cela a fait gagner du temps à la mise en place de mesures de santé. Bien que tous les chrétiens n’acceptent pas ces mesures, dans l’ensemble, la plupart sont impliqués et certains ont sacrifié leur vie. Les chrétiens comptent parmi les nombreux décès de travailleurs de la santé. Pré-pandémie COVID-19, la vaccination est l’une des formes les plus efficaces de mesures de santé publique et a permis de réduire considérablement le taux de mortalité infantile au cours des dernières décennies. La variole a été éradiquée et la polio presque. Le vaccin COVID-19 devrait être perçu comme quelque chose d’utile dans les mesures de santé publique pour protéger les personnes vulnérables et la communauté.

Deuxièmement, le développement rapide du vaccin témoigne de la collaboration et du financement scientifiques internationaux. Il existe quatre catégories de vaccins COVID-19:

1. Virus vaccinal (virus inactivé)
2. Virus à base de protéines (particules virales)
3. Vaccins à vecteur viral (vecteur viral non réplicatif
4. Vaccin contre les acides nucléiques (vaccin à ARN)

Les trois premiers types de vaccins ne sont pas inconnus et sont les raisons du succès du programme de vaccination dans les soins de santé primaires. Ce qui préoccupe la plupart des chrétiens et d’autres, c’est le vaccin à ARN.

Le vaccin à ARN est produit par une technologie totalement nouvelle. L’une des préoccupations concerne le peu de temps de développement. La recherche sur les vaccins contre le SRAS, la grippe H1N1 et Ebola est assez avancée depuis de nombreuses années. La recherche du vaccin à ARN n’a pas commencé à partir de zéro. Les scientifiques ont juste utilisés le virus SRAS-CoV-2 avec la technologie existante pour produire le vaccin. Ainsi, en comptant les modèles existants, le développement du vaccin est de quelques années, et non quelques mois.

Le vaccin à ARN agit en dehors du noyau pour produire des protéines contre lesquelles le corps réagit et développe une immunité.
L’ARN n’entre pas dans le noyau et n’interagit pas avec l’ADN ne provoque pas des mutations.

L’innocuité et l’efficacité du vaccin à ARN n’ont pas encore été pleinement établies. Dans les essais de phase 3 impliquant un grand nombre de personnes, il s’est avéré jusqu’à présent sûr et d’une efficacité remarquable (plus de 95%). Ces essais datent de moins de trois mois, de sorte que les données sur l’immunité à long terme, la prévention de la propagation dans la communauté et la sécurité à long terme ne sont pas encore disponibles. Faute de mesures pour protéger adéquatement les personnes vulnérables telles que les personnes de plus de 60 ans et les pionniers, le vaccin à ARN semble être un risque acceptable.

Troisièmement, la chaîne du froid de distribution du vaccin à ARN est une préoccupation majeure. Le vaccin à ARN Pfizer / BionTech doit être conservé à -70 ° C. Il y a peu d’endroits sur cette planète avec des installations pour stocker à cette température. La glace sèche ne fonctionne pas. Toute température supérieure à -70 ° C, même pendant une courte période, inactivera l’ARN et rendra le vaccin inutile. À moins que des installations ne soient en place pour maintenir la chaîne du froid depuis les usines de fabrication jusqu’aux cliniques rurales éloignées, l’utilisation de ce vaccin suscite des inquiétudes. Donner aux gens un vaccin inactivé créera un faux sentiment de sécurité et peut faire plus de mal que de bien.

Quatrièmement, il devrait y avoir une distribution équitable du vaccin. Par le passé, les pays à revenu élevé et intermédiaire avaient tendance à se faire vacciner avant les pays à faible revenu. COVAX est un « consortium » de pays à moyen revenu et faible formé pour assurer une distribution équitable des vaccins. Son efficacité reste à voir car on voit déjà le déploiement des vaccins à ARN dans les pays à revenu élevé mais pas dans les pays à faible revenu.

Enfin, certains enseignent que recevoir le vaccin COVID-19, c’est recevoir la marque de la bête. Il existe de nombreuses façons pour ces enseignants d’arriver à cette conclusion, la moins importante étant que CORONA a 666 ans et que « Bill Gates de Melinda » et « Gates Foundation » a incorporé des micropuces dans le vaccin à ARN. Dans le livre de l’Apocalypse dans la Bible, la marque de l’agneau (Apocalypse 7: 3) a précédé la marque de la bête. Dans le contexte, recevoir la Marque de la Bête est un choix conscient de se détourner de Dieu. Il est inconcevable que quiconque associe le vaccin COVID-19 à la marque de la bête.

Les chrétiens doivent bien agir, protéger les faibles et les vulnérables, aider les pauvres et aimer leurs voisins. Le vaccin COVID-19 semble être une lumière dans une année COVID sombre. Les chrétiens ont une autre mesure pour les soins de santé et c’est la prière. Les chrétiens ne doivent pas négliger la plus puissante de ces ressources. Tout en priant pour les personnes vulnérables et les inquiétudes concernant le vaccin, les chrétiens devraient également se demander s’ils choisiront de se faire vacciner et, dans l’affirmative, avec quel vaccin. En outre, les églises devraient envisager de faire vacciner les pauvres et les vulnérables de leurs communautés si leur gouvernement ne fournit pas le vaccin gratuitement.

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Le Dr. Alex Tang est pédiatre, aussi théologien pratiquant de Johor Bahru à Malaisie. Cet article est reproduit avec la permission de son site web.